• Вход
  • Регистрация
аналитика
12 Августа 2015, 00:32


Ваххабизм в России: трудовые мигранты угрожают безопасности страны

1 782 49
Ваххабизм в России: трудовые мигранты угрожают безопасности страны Фото: politrussia.com

Предыдущие части:
1. Ваххабизм в России: зачем россияне едут на джихад?
2. Ваххабизм в России: как "Исламское государство" вербует россиян
3. Ваххабизм в России: "Исламское государство" - лучший подарок для российских спецслужб

Так уж сложилось, что религиозный экстремизм в России неизменно ассоциируется с выходцами из регионов Северного Кавказа, что объясняется еще живой памятью о двух чеченских кампаниях и регулярных сводках о ликвидации боевиков в Ингушетии и Дагестане. Только во время второго президентского срока Владимира Путина экспертное сообщество было вынуждено отказаться от устаревшего подхода к оценке террористических угроз в России, и признало, что под влияние исламского фундаментализма попадают мусульмане из других регионов, в частности ваххабитское движение Поволжья по степени активности ничем не уступало своим южным соседям. И лишь сравнительно недавно пришло понимание того, что идеи исламского фундаментализма находят живой отклик как среди этнических русских, так и в среде трудовых мигрантов из бывших советских республик Центральной Азии. Известно об этом было давно, еще со времен советско-афганской войны, однако, как это обычно и бывает, полное признание наличия проблемы оттягивалось до последнего.

Одним из первых и наиболее известных случаев участия выходцев из Центральной Азии в российском ваххабитском движении стала история гражданина Узбекистана Алишера Усманова. У себя на родине Алишер являлся членом террористической группировки «Исламское движение Узбекистана», которая не так давно приняла присягу «Исламскому государству». В рамках своей деятельности Усманов вербовал прихожан своей мечети (имамом которой он являлся) на джихад в Чечню. Спустя год активной вербовочной деятельности Алишер попадает в поле интересов правоохранительных органов и объявляется в международный розыск. Прибежище Усманов нашел в … России. В 1999 году, уже обжившись на месте, Алишер устраивается преподавателем в одно из казанских медресе, где начинает формировать сетевую структуру террористической организации «Хизб-ут-Тахрир», которая в России признана террористической. Имея полный доступ к неокрепшим умам молодежи, Усманов продолжал вербовать местных мусульман для участия в боевых действиях на Северном Кавказе. Лишь в 2004 году старания Алишера были оценены по достоинству правоохранительными органами. В 2005 году Усманов попадает за решетку.

Но о том, что трудовые мигранты уходят в ваххабизм начали говорить активно лишь после резонансного дела гражданина Таджикистана Мурада Магамедова и гражданина Туркменистана Феруза Назарова.

«В апреле 2012 года подсудимый Магамедов переехал в Москву, где устроился на работу товароведом в супермаркете «Ашан», расположенном в районе Алтуфьево. Являясь приверженцем ваххабизма, он, по данным следствия, решил создать в Москве террористическую ячейку для борьбы с «неверными» и «современными порядками». Тогда же, говорится в деле, он вовлек в преступную группу несколько человек, а «активистами», готовыми идти на преступление, по данным следственного управления ФСБ, были Мурад Магамедов и Феруз Назаров. Осенью 2012 года, по данным следствия, они решили совершить теракт в «Ашане». Необходимые инструкции для самодеятельных взрывников они нашли на «тематических сайтах». А уже в октябре 2012 года собрали первую бомбу. Испытать ее они решили в лесу неподалеку от «Ашана». Эксперимент завершился удачно, после чего злоумышленники собрали второе взрывное устройство, предназначенное для подрыва в супермаркете».

Однако «московский процесс» не уникален – спустя год в Ставрополье был арестован гражданин Таджикистана Абдурахим Тошматов. В квартире задержанного было обнаружено шесть шашек, начиненных взрывчатым веществом, исправная граната, боевой пистолет и 50 грамм пластида. В ходе следствия выяснилось, что подозреваемый готовил теракт в центре города на майские праздники.

Но если раньше считалось, что выходцы из стран Центральной Азии, примкнувшие к российскому движению ваххабитов – это исключение из правил, то с началом гражданской войны в Сирии стало предельно ясно, что трудовые мигранты не только попадают под влияние исламского фундаментализма, но и активнейшим образом способствуют его распространению на территории России.

Как показывает практика последних лет, выходцы из стран Центральной Азии оказались плотно интегрированы в систему ваххабитского подполья. В частности, трудовые мигранты демонстрируют высокую активность в деле вербовки своих соотечественников. Необходимо отметить, что салафитские эмиссары из центральноазиатских республик в России имеют почти тепличные условия для максимально эффективной вербовочной и пропагандистской деятельности, что объясняется этническим составом российского мусульманского духовенства. Проблема заключается в том, что вербовщики общаются со своими соплеменниками на родном языке, в то время как имамы являются выходцами из регионов Северного Кавказа или Поволжья. То есть, вычисление вербовщиков из стран Центральной Азии в общих мечетях почти невозможно.

Ситуация с распространением ваххабитских идей в среде трудовых мигрантов весьма красноречива, так как демонстрирует подлинные масштабы поражения отечественного мусульманского сообщества заразой религиозного экстремизма. Так, показательна история гражданина Таджикистана Фархода Халикова, который после непродолжительного пребывания в Тюменской области на сезонных работах вернулся к себе на родину и организовал там ваххабитский джамаат, используя при этом те знания, которые получил в ходе своего пребывания в России. Как отмечают представители мусульманского духовенства из стран Центральной Азии, подобная картинка в своем роде не уникальна – многие выходцы из центральноазиатских республик, никогда не проявлявшие интереса к идеям радикального ислама, возвращаются домой из России убежденными ваххабитами.

Масштабы радикализации мусульманского сообщества стран Центральной Азии можно оценить исходя из количества боевиков «Исламского государства», имеющих при себе паспорта гражданин Таджикистана, Узбекистана, Туркменистана, Казахстана и Киргизии. TheInternationalCrisisGroup (ICG, Международная кризисная группа) приводит следующие цифры: «Согласно оценкам, от 2 тысяч до 4 тысяч граждан Центральной Азии отправились на контролируемые ИГ территории, чтобы бороться за эту группировку или иным образом поддерживать ее». Для сравнения: по подсчетам авторитетных экспертов в рядах «Исламского государства» находится порядка 5 тысяч граждан Российской Федерации.

Фото: Выходцы из стран Центральной Азии в рядах "Исламского государства"

«Вам здесь не рады»

В прошлом материале мы попытались определить основополагающие причины столь масштабной радикализации исламского сообщества на постсоветском пространстве. Позволим себе привести выдержку:

«Базовой и наиболее острой проблемой любого общества, развивающегося в рамках либеральной мировоззренческой парадигмы, является повисший в воздухе запрос на справедливость. В условиях вакуума законности и определенной слабости центральной власти в регионах, где господствует клановая система управления, общество автоматически выдвигает второй запрос – запрос на структуру, которая сможет встать на защиту его интересов. В итоге, довлеющее над молодежью ощущение тотальной несправедливости, ограниченности в возможностях для самореализации и потребность в интенсивной солидарности создает гремучую смесь разочарования и отчаяния.

Ваххабиты, как и другие сектанты, умело используют просчеты государственных структур, профессионально играя на чаяниях молодежи «выбиться в люди» и ощутить себя частью общества. Идеология радикального ислама дает ее приверженцам чувство самоидентификации, принадлежности к глобальной и всесильной структуре, наделенной высшим смыслом, где человек человеку друг, товарищ и брат. Очевидно, что ни одно современное государство ничего подобного предложить неприкаянной молодежи не может. В итоге часть государственных функций берут на себя экстремистские джамааты».

На сегодняшний день реальность такова, что жители некоторых северокавказских регионов и выходцы из республик Центральной Азии на своей малой родине сталкиваются с идентичным перечнем проблем. В частности, тяжелый и непрекращающийся экономический кризис, следствием которого является социальное неблагополучие и прогрессирующий рост конфликтного потенциала, не только толкают людей в объятия радикальных форм ислама, но и вынуждают их искать себя за пределами родного региона.

Вынужденная миграция в более сытые регионы (или страну) так же имеет ряд негативных последствий. Ощущение отчужденности от экономических ресурсов, образовательных программ и желаемой работы вызывает у мигрантов психологический и правовой дискомфорт. Осложняется это неизменной реакцией «принимаемой стороны», которая в обязательном порядке будет напоминать переселенцам о том, что для местных они явление временное и чужое. То есть ни о какой инкорпорации трудовых (и не только) мигрантов в принимаемую среду обитания речи и быть не может. Справедливости ради отметим, что подобные процессы характерны для любой страны, переживающей приток мигрантов.

Защитная реакция «принимающей стороны», отчужденность от социальных и экономических благ новой родины и понимание того, что дома для них высокооплачиваемой работы нет, не оставляет перед трудовыми мигрантами другого выбора, кроме как жить под постоянным психологическим прессингом. И без того непростое положение гастарбайтеров осложняется перманентным пребыванием в правовом вакууме, который поддерживается многочисленными и регулярными взятками представителям правоохранительных структур и миграционных служб.

Пролетарии и большевики XXI века

Исторические параллели, равно как и долгосрочные прогнозы, вещь крайне неблагодарная, однако порою уместная. В случае с трудовыми мигрантами аналогии напрашиваются сами собой – российские пролетарии в предреволюционные годы. И первые, и вторые не обладают никакой собственностью, кроме своих рабочих рук, которые и вынуждены сдавать внаем, обеспечивая тем самым возможность для своего существования. Все по Марксу.

«На площадь приходили прямо с вокзалов артели приезжих рабочих и становились под огромным навесом, для них нарочно выстроенным. Сюда по утрам являлись подрядчики и уводили нанятые артели на работу», - отрывок из книги «Москва и москвичи» за авторством Гиляровского, где автор весьма подробно описывает жизнь российских пролетариев, ничем не отличающуюся от жизни современных трудовых мигрантов.

Фото: Ночлежка трудовых мигрантов, Южное Бутово.

Положение российских пролетариев царских времен и центральноазиатских трудовых мигрантов в юридическом поле идентично – права наличествуют исключительно на бумаге, так как реальным гарантом их правовой защиты в обществе является работодатель.

Живут современные трудовые мигранты примерно в таких же условиях, как и российские пролетарии на стыке веков - съемные квартиры или специализированные ночлежки, где на каждого рабочего приходится чуть более одного квадратного метра. Хозяйство в жилых общинах преимущественно коллективное, ровно, как и форма собственности. Санитарные условия отсутствуют как таковые. Арендатором подобных жилищных ночлежек, как правило, выступают русские, которые, в представлении гастрабайтеров, живут и кормятся с их рук, за счет аренды жилья.

«А кругом пар вырывается клубами из отворяемых поминутно дверей лавок и трактиров и сливается в общий туман, конечно, более свежий и ясный, чем внутри ночлежных домов, дезинфицируемых только махорочным дымом, слегка уничтожающим запах прелых портянок и человеческих испарений. Двух- и трехэтажные дома вокруг площади все полны такими ночлежками, в которых ночевало и ютилось до десяти тысяч человек. Эти дома приносили огромный барыш домовладельцам», - очередной отрывок из Гиляровского.

Взаимоотношения между трудовыми мигрантами и рядовыми россиянами откровенно напоминают взаимную неприязнь пролетариата и интеллигенции, которая на тот момент включала в себя инженеров и врачей. Первые, как уже было сказано выше, воспринимали вторых как паразитов, жирующих за их счет, за счет их тяжелого ручного труда. Вторые, в свою очередь, отплачивают той же монетой, расценивая первых как назойливых граждан второго сорта.

Социальная напряженность в отношениях между трудовыми мигрантами и коренным населением существует в трех измерениях.

Первое измерение – «классовое». Трудовые мигранты вынуждены продавать свою рабочую силу внаем, коренное население ее покупает. У первых за душой полтора квадратных метра в съемной ночлежке, а вторые владеют этой ночлежкой. Первые вынуждены работать в порою невыносимых условиях, вторые пожинают плоды этого труда.

Второе измерение – «национальное». Трудовые мигранты, по причине крайне низкого уровня образования (ровно, как и «профессиональные русские»), переносят свое «классовое недовольство» на национальную почву. То есть, недовольство условиями своей жизни и работы трудовые мигранты объясняют тем, что русские их целенаправленно угнетают. Сами русские, по мнению многих мигрантов – алкоголики, тунеядцы и свиньи, которые совершенно незаслуженно владеют тем, что имеют. Ярчайшей иллюстрацией подобных логических конструкций являются так называемые «русские националисты», - подписчики канала Вестового и читатели «Спутника и Погрома», к примеру - где проблема реставрации «России по-русски» напрямую исходит из проекта советского мультикультурализма, который вот уже третий десяток лет сковывает душевные порывы адептов чистой крови для белой нации.

Третье измерение – «религиозное». Непосредственно религиозный фактор социальной напряженности между трудовыми мигрантами и коренным населением почти полностью отсутствует. Но мы имеем дело с перманентной радикализацией мусульманского сообщества России и активной ваххабитской пропагандой в среде трудовых мигрантов, что ставит религиозный вопрос на одну ступень с «классовым» и «национальным». В частности, гастарбайтеры, попавшие под влияние радикального ислама, принимают на веру пропагандистский тезис о том, что мусульмане мусульман угнетать априори не могут, то есть корень всех проблем заключается в том, что условным хозяином трудовых рук являются кяфиры. Несмотря на то, что подобные оценки действительности крайне далеки от умов основной массы трудовых мигрантов, сам тезис об ущемлении гастарбайтеров по религиозному признаку становится весьма популярным.

Таким образом, «классовый гнет» накладывается на «гнет религиозный и национальный». Согласно мнению лучшего политтехнолога в мировой истории, подобное сочетание является наиболее взрывоопасным. Вне зависимости от оценок теоретических изысканий марксистов первого эшелона, отметим, что в случае с проблемой распространения радикального ислама в среде трудовых мигрантов их концепция нам представляется вполне справедливой.

От дискомфорта к уюту

Социальная несправедливость в обществе, как известно, является той самой питательной базой, поддерживающей и обеспечивающей само существование оппозиции разных мастей. Российский ваххабизм, уже успевший стать субъектом внутриполитического процесса, исключением не является.

Вопреки повестке дня борцов за «нашу и вашу свободу» или адептов движения сибиряков / поморов / казачества, наиболее притесняемым и ограниченным в доступе к экономическим ресурсам и социальным благам классом на территории России являются именно трудовые мигранты из стран Центральной Азии. На уровне официальных властей вопросом гастарбайтеров занимаются немногочисленные федерации и профсоюзы, чья деятельность, как правило, сводится к политизации существующих проблем. Другие ответственные структуры ограничиваются штамповкой квартальных отчетов. Различные программы по интеграции трудовых мигрантов в российское общество продолжают служить интересам ряду заинтересованных лиц, зарабатывающих себе политический капитал на столь плодородной почве. То есть, решением реальных проблем трудовых мигрантов в России занимаются только сами трудовые мигранты. Чем и пользуются большевики нашего времени – ваххабиты.

«Пока государевы мужи хмурят брови на конференциях посвященных острым социальным проблемам, а духовенство демонстрирует полное нежелание «ходить в народ», то есть общаться со своей паствой, радикалы от политики и религии предлагают простые ответы на сложные вопросы. И неприкаянная молодежь, переживающая глубочайший идейный кризис, с большим интересом выслушивает проповеди новых «пророков», каленым глаголом жгущих сердца».

Мы уже отмечали, что российские ваххабиты отличаются от отечественных оппозиционеров наличием стратегического мышления, которое позволяет им работать на местах, напрямую общаться со своей паствой, формировать параллельную юстицию, разрабатывать социальные программы, проникать во властные структуры. В основе всей деятельности наших радикалов от ислама лежит ориентир на результат, а не отчетность для заказчика. Пока Алексей Навальный пытался оценить стоимость коллекции часов Дмитрия Пескова, условные Ровшоны и Ильдусы лично обрабатывали прихожан Московской соборной мечети.

В прошлом году, после принятия решения о продуктовом эмбарго, российские либералы, разливавшиеся по сети с прогнозами о скорых и неминуемых «голодных бунтах», открыто продемонстрировали катастрофически низкий уровень понимания общества, в котором они живут и которое пытаются вывести на улицы. Российские же ваххабиты являются виртуозными профессионалами в области массовой психологии и социологии. Они дают качественную оценку кризисных явлений в обществе, и в своей деятельности отталкиваются от нее, а не от нелепых умозаключений, в которые так хотят верить представители либеральной оппозиции.

Примером системной и грамотной работы с населением, которой так не хватает нашим оппозиционерам, может стать деятельность активистов запрещенной в России организации «Хизб-ут-Тахрир». В частности, подавляющая часть имамов, имеющих принадлежность к данной структуре, превращает подведомственные им мечети в бюро по трудоустройству и поиску жилья для трудовых мигрантов. В небольших населенных пунктах Татарстана центром всей общественной жизни являются не представительства официальных властей, а именно такие мечети, имамы которых выступают в роли второго человека в городе. В итоге, именно подобная форма социальной заботы, включающая в себя бесплатные обеды при мечети и рабочие разнарядки для всех нуждающихся, становится основным вербовочным инструментом российских ваххабитов. Каждый трудовой мигрант, получивший помощь от имама, так или иначе, но приобретает статус его должника, чем тот активно и пользуется.

Расчет российских ваххабитов, работающих с трудовыми мигрантами, оказался верен. Взяв за основу понимание высокой социальности трудовых мигрантов из стран Центральной Азии, которая проявляется в их стремлении сблизиться со своими соплеменниками и единоверцами, российские ваххабиты получили наиболее эффективную вербовочную базу. Идеология радикальных исламистов, которая позволяет обеспечивать ее приверженцам ощущение социальной идентичности и нахождения в сообществе, где мусульманин мусульманину «друг, товарищ и брат», гарантирует непрерывное пополнение рядов ваххабитов за счет трудовых мигрантов.

Продолжение следует...

Подписывайтесь на наш канал в Telegram

Если заметили ошибку, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter

Помочь проекту


Новости партнеров
Реклама
ОБСУЖДЕНИЕ
Чтобы оставить комментарий, необходимо
зарегистрироваться или авторизоваться
или вы можете оставить анонимный
комментарий без регистрации.
Аноним
Аноним
Россия, Кострома
Валентин, спасибо за очередную отличную статью. Замечаю наплыв провокаторов и троллей в комментариях под вашими статьями, ну прямо как у Юры из Сум уже:) Значит, всё делаете правильно и бьёте аккурат в больное место наших врагов, они почувствовали опасность и пытаются пакостить, в общем-то, это признание ваших заслуг:)
1
Аноним
Аноним
Россия, Астрахань
Слишком хорошо)
Надеюсь Вы добьетесь поставленной цели, зафиналив серию статей!
1
Герман Иванов
Собственно, режим пребывания и меры к гражданам Средней Азии нужно ужесточать. Единственная причина, по которой они достаточно просто могут попасть на территорию России это желание российских властей снизить градус внутреннего накала внутри самих стран Средней Азии, учитывая низкий уровень доходов местного населения и нехватку рабочих мест. Как таковое пребывание граждан из Средней Азии, мне, как гражданину России, непосредственной пользы приносит совсем немного, в отличии от акционеров сетей ретейла, которые и являются основными [censored] это контингента. Какая польза России может быть от тех же узбеков с таджиками, если и первые и вторые по объективным причинам пригодны лишь для неквалифицированного труда?
0
Аноним
Аноним
Россия, Москва
А режим пребывания граждан США или Великобритании ужесточать не нужно? А как в смысле граждан Израиля и ФРГ? Они Вам ментально ближе? Попробую расширить Ваш "кругозор", как модно говорить на этой ветке. Люди (даже если они из Средней Азии) не Ваши рабы. Они вовсе не обязаны приносить лично Вам пользу. Хоть Вы и носите гордое звание "гражданин России". Понимаете? Люди (а не "мигранты") приехали в РФ, чтобы своим трудом зарабатывать деньги для своих семей. Вы знаете более достойное занятие для мужчины в мирное время?
1
Герман Иванов
Крайне сопливая попытка натянуть сову на глобус - тут и 'рабы' и 'настоящие мужчины' и прочее-прочее. Объясняю для непонятливых, повторно - у России нет сейчас особой потребности в нахождении на территории граждан, трудовой предел которых, в силу объективных причин, это носить ящик, мыть посуду и заменять вдесятером экскаватор на объекте у жлобливых застройщиков. При этом мы имеет: повышенный уровень криминала от упомянутых граждан, некоторые из этих граждан болеют всякими болезнями нехорошими, граждане крайне плохо социализируются и в основной массе малограмотны. Вы всё перечисленное можете отнести к гражданам США, Германии или Великобритании? Есть образование, нужная квалификация - такие люди нужны России, и касается это не только уроженцев Средней Азии.
0
Аноним
Аноним
Россия, Москва
Эх, Вы - "гражданин" с совой и глобусом. Значит Вы решили, что нужно России, а остальные - "непонятливые". Итак, с сегодняшнего дня (или с понедельника?) в стране будете мыть посуду, подъезды, больничные палаты, общественные туалеты лично Вы. Т.е. Вы гарантируете Родине, что Ваш интеллектуальный и профессиональный уровень это позволяет. И болеть Вы обязуетесь только хорошими болезнями. Страна может быть спокойна?
0
Герман Иванов
Понятно. Т.е. доводов от Вас я не услышу, и откровенно тупая демагогия - Ваш предел. Ясно. Желаю всех благ!
0
Герман Иванов
И, да - они 'обязаны' приносить мне пользу. В противном случае они мне 'у меня дома' не нужны. Если их не устраивает такое развитие событий, то могут продолжать обогащать своим трудом свою тёплую Родину.
0
Vladislav Mikhailikov
Эти не рабы, как Вы выразились, отлично орали в 90-х "Русский - в Рязань, татарин - в Казань", "Чемодан - Вокзал - Россия" и много чего ещё, а теперь как побитые собаки тянутся за работой к проклятым русским оккупантам и это не шутка, потом что в Ташкенте есть музей советской оккупации, а русофобия является господствующей идеологией Узбекской элиты. Лучшим ответом был бы визовый режим, медицинская страховка стоимостью на 1 миллион рублей, справки об отсутствии ВИЧ/СПИД, сифилиса, туберкулёза и много чего ещё, причём проводить такой медосмотр надо в Узбекистане и Таджикистане на местах, также требовать подтверждённую квалификацию на нужную в России специальность и стаж работы по ней. Со стороны России нужно жёстко штрафовать работодателя, если он не выполняет требования законодательства, не предоставляет нормальное жильё и условия труда. Вот тогда наступит относительный порядок.
1
Валерий Сивоконь
О чем вы говорите? Это прописные истины. Кавказ присягнул ИГИЛ (террористические группы) http://rustod.ru/news/10043107/ иммигранты поголовно радикально настроены. Все еще впереди. А забыли, как в Москве мечеть со своими прихожанами отбили у ОМОН задержанного. http://rustod.ru/rossiya_itv/10042829/ и какая реакция властей? Кого-то арестовали или с рук все спустили?
0
Руслан Голованов
я хотел написать что я с Ташкента и благодарен русскому народу за то что сотни тысяч наших граждан работают и тем самым обеспечивают бюджет нашей страны и наполняет желудки своих жён и сынуль. Но мне сегодня лень дискутировать.
1
Аноним
Аноним
Россия, Москва
Народ идет в вах... не от хорошей жизни...
От скотских условий в своей стране они бегут в РФ, тут на "стройке" их кидают и идут они пиф-паф...
Кто нибудь задумался о нынешней ситуации в РФ, куда мы катимся, и что нам с "ящика" "поют"...
А то, что бабаи лютуют, это для отвода внимания, автор журнала поднимает все Г... кроме важного.
Тут интересного совсем не осталось
0
Boss
BossС нами навсегда!500 комментариев
Если трудовые мигранты недовольны условиями своей жизни и работы - пусть валят в гейрорпы! А России они будут вкалывать т.к. пособие за тунеядство им никто платить не будет.
1
Аноним
Аноним
Россия, Москва
Полностью согласен. Так их. А вместо этих ребят на стройки пойдут такие как Вы, вынужденные сейчас сутками сидеть в интернете из-за отсутствия рабочих мест.
0
Boss
BossС нами навсегда!500 комментариев
"Свято место -пусто не бывает"
1
Герман Иванов
Не переживайте, есть кому идти на стройки. И многие застройщики от криворуких уроженцев Средней Азии уже отказались, ибо кирпич хорошо класть и проводку делать - этому учиться нужно, а большой опыт в выпасе скота и сборе хлопка на результате в лучшую сторону вряд ли скажутся.
0
Аноним
Аноним
Россия, Краснодар
Сразу видно, что автор вообще не разбирается в теме и всего лишь на журналистский язык переписал справку ФСБ, запомните «Хизб-ут-Тахрир» не является террористической организацией, её члены не участвуют в боевых действия. «Хизб-ут-Тахрир», для ИГИЛ и Аль-Каиды является одним из главных идеологических врагов, ведь хизбы отрицают вооружённое сопротивление властям. В «Хизб-ут-Тахрир» считают, что свои права мусульмане должны отстаивать участвую в политической жизни государства, создавать политические партии и участвовать в выборах, а этого больше всего и боятся власти РФ, для них выгоднее тысячи вооружённых боевиков. чем один политик отстаивающий права мусульман
0
Валентин Домогадский
Согласно решению Верховного суда РФ от 14.02.2003 за номером ГКПИ 03 116 "Хизб-ут-Тахрир" признана террористической организацией. Вот ведь хохма, да?)
http://www.fsb.ru/fsb/npd/terror.htm
0
Аноним
Аноним
Россия, Краснодар
Верховный суд может и произведения А.С. Пушкина экстремистскими объявить при желании ФСБ, но члены "Хизб-ут-Тахрир" не совершают террористические акты, не участвуют в вооружённой борьбе, она опасна именно на политическом фронте, по этому хизбы запрещены в Египте и Сирии к примеру, где есть одна партия, партия власти, а все остальные экстремисты
0
Валентин Домогадский
"Братья-мусульмане" тоже проповедуют ненасильственное свержение власти. Терактов не совершают, в вооруженной борьбе не участвуют и вообще няш-мяши. Только к чему это привело в Египте известно, о боевых подразделениях БМ в Сирии тоже. Но это, видимо, не те БМ, это фанатики, которые к организации отношения не имеют.
Хизбуты тоже праведники, безусловно. Рустэм Юсупов со своей химической лабораторией в селе Мемедель, к примеру. Подрыв у Октябрьского мухтасибата в Башкирии тоже является методом "ненасильственной борьбы". Саратовский "Легион джихада", разумеется, к терроризму вообще отношения не имеет. Мотопробеги в Татарстане с флагами "Аль-Каиды" видимо означают "идеологически разногласия"))
А призывы хизбов к свержению существующих политических режимов и установлению диктатуры, основанной на шариате и признание правомерным применения силы против стран, которых партия рассматривает как агрессоров против «земель Ислама» - это "журнал
0
Аноним
Аноним
Россия, Пушкино
Дружище, уж если Вы взяли на себя просветительскую миссию, объясните нам чего именно "больше всего и боятся власти РФ", почему "для них выгоднее тысячи вооружённых боевиков", какие-такие "права мусульман" ущемляются в РФ и кто Вы такой, чтобы говорить от лица всех граждан РФ, исповедующих ислам? Рамзана Кадырова, например. Чего именно он боится?
0
Аноним
Аноним
Россия, Краснодар
Власти бояться тех, кто не согласен с их властью. Какие права ущемляются, к примеру не разрешают строить мечети, в той же Москве до революции мечетей было больше чем сейчас, в Ставрополе их было несколько, теперь ни одной, единственная остававшаяся историческая мечеть занята музеем и её не отдают верующим, не ставропольские власти не дают разращение на строительство мечети, это не ущемление прав мусульман, а повсеместные запреты на ношение хиджаба, это разве не ущемление прав мусульман. Кадыров вообще пехотинец Путина, не Российской Федерации, к тому-же, он считает, что все кто не придерживается чеченского направления в Исламе, как минимум заблудшими
0
Валентин Домогадский
А что такое "чеченское направление в исламе"?))
0
Konstantin Rodriges
Комментарий заблокирован
-1
Валентин Домогадский
Враги России - тупые мудаки, а не сионисты и масоны
0
Аноним
Аноним
Россия, Пушкино
Браво. Это было, как всегда, убедительно. Теперь мы знаем, что сионисты и масоны - лучшие друзья России.
0
Boss
BossС нами навсегда!500 комментариев
Да, сегодня уже - не "братья". Своими и русскими они были в Советском Союзе.
1
Аноним
Аноним
Россия, Пушкино
Да, конечно, ведь именно они развалили СССР.
0
Boss
BossС нами навсегда!500 комментариев
Се ля ви!
0
Герман Иванов
В связи с этим предлагаю срочно начать им выдавать талоны на усиленное питание, предоставить бесплатно полный соц.пакет, а на их далёкой родине построить ещё много заводов, чтобы было что по второму кругу сдать в металлолом. Ведь это не они развалили СССР, давайте ещё раз попробуем!
0
Аноним
Аноним
Россия, Пермь
Автор гребёт под одну гребёнку таджиков, узбеков и туркменов, забывая что они друг друга, мягко говоря, не очень любят. Нет, для нас то эти "чурки" на одно лицо, мы даже армянина от грузина не отличим (дичайшее оскорбление с точки зрения и армян и грузин). Но для них - разница огромна. А уж про ненависть и говорить нечего. Многие из них, живущие в "ночлежках", дома не могли рассчитывать даже на это. Не говоря уж про то, что дома их ждут "семеро по лавкам", и папашам не до "боротьбы", им надо лишнюю пару баксов выслать жене на покушать. Так что анализ -фи, уровень провокативности зашкаливает. Тем более, с падением курса рубля к доллару и внедрением платных патентов на работу, многие из гастарбайтеров уехали из России, т.к. стало невыгодно. В общем, проблема есть, но ни о каких массовых ваххабитских вербовках речи нет.
-1
styleroom
styleroomВетеран200 комментариев
аккуратная подоплека статьи: русские - сами виноваты в том, что мигранты становятся ваххабитами?
незаслуженно владеют... не принимают радушно... наживаются паразиты...
1
Костик Сусиков
Ну,а кто такие трудовые мигранты,это те и дети тех,кто орал русские окупанты вон из страны. Я вот уехал.А теперь они все профукали и снова едут к окупантам,видимо в плен.
2
styleroom
styleroomВетеран200 комментариев
а вот об этом автор статьи - тактично-специально умалчивает...
хотя вопрос достаточно прозрачен...
0
Аноним
Аноним
Россия, Челябинск
А давайте вместе подумаем и спросим: а какой президент и его команда этих фанатиков сюда приглашает? Может быть янукович? Или обамкин? Пускай аллахнутые всех убивают лишь бы налоги платили- вот логика пупка и ко.
-2
Максим Федоров
Комментарий удален
-1
Аноним
Аноним
Россия, Пушкино
Ты не Максим Федоров, ты - просто "птица Феникс". Каждый день тебя "убивают" "навсегда" и на следующий день ты опять "в корне меняешь свою жизнь". Как Марк Твен...
1
Аноним
Аноним
Россия, Пушкино
Судя по длине статьи, количества в ней глупостей и самодовольной тупости автора, он - типичный еврей. Не исключаю и инстинктивного желания этого"автора" - всех рассорить, всем нагадить...
-1
dmi3 кривонос
В статье присутствует анализ а у вас отсутствует отдел отвечающим за оныи!)
2
Аноним
Аноним
Россия, Пушкино
Вы какую статью читали (если вообще читали)? Какой анализ? Анализ чего? "Гора" обычной еврейской брехни с целью посеять параноидальный страх и взаимную ненависть между гражданами России и трудовыми (я подчеркиваю) мигрантами. И вся она покоится на двух "фактах".
---
«Согласно оценкам, от 2 тысяч до 4 тысяч граждан Центральной Азии отправились на контролируемые ИГ территории, чтобы бороться за эту группировку или иным образом поддерживать ее». Для сравнения: по подсчетам авторитетных экспертов в рядах «Исламского государства» находится порядка 5 тысяч граждан Российской Федерации.
Посмотреть полностью: http://politrussia.com/society/vakhkhabizm-v-rossii-237/
---
Все остальное - обычное "заказное" словоблудие.Первые "цифры" взяты с сайта ICG, где они также возникают "из воздуха" без всяких ссылок.
0
Аноним
Аноним
Россия, Пушкино
(продолжаю) Сама ICG довольно любопытная организация с штаб-квартирой (ВНИМАНИЕ) в Брюсселе и офисами в Вашингтоне, Нью-Йорке и Лондоне. Не самые "простые" и дешевые города мира. Интересно, кто оплачивает деятельность этих "офисов" и кто подсказал "автору" статьи заглянуть на сайт именно этой организации? Данными других источников "автор" почему-то решил не заморачиваться.
Данные по гражданам РФ цифры вообще "высосаны из пальца" неких "авторитетных экспертов" имена которых "слишком известны, чтобы их называть вслух". Все. Остальное - желание автора отработать "заказ".
"Денег хочется аж спина чешется".
0
dmi3 кривонос
Много текста! В статье, если вы не можете так много инфы переработать, пишется о механизмах распростронения экстремизма, ну а если вы такои паникер и везде видете разжигание чего либо так вам любая бытовуха может показаться опаснои, лично меня статья ни на что не настроила а дала шире кругозор по этои теме!
0
Аноним
Аноним
Россия, Москва
Уважаемый, у Вас не только с орфографией и арифметикой проблемы, но и с логикой тоже. Это как раз в статье говорится о расширении радикализма и экстремизма в РФ.
А "расширить кругозор" такая статья может только попугаю.
0
dmi3 кривонос
Клиника!
1
styleroom
styleroomВетеран200 комментариев
что-то в ваших словах есть...
0
Владимир Волгин
слежу за циклом, познавательно. не без спорных моментов но в целом здраво.
1
Олег Продан
Комментарий удален
-4
Владимир Волгин
ваших сегодня под староногатовкой знатно взгрели. ) минус бтр и танк, много жаренного укропа. скачем дальше.
1
dmi3 кривонос
А протоукры как были людоедами так и остались!
0
Аноним
Аноним
Россия, Челябинск
А какелы писюн у гансов наяривают. Это такая какеляндская народная забава.
0
Дмитрий Петров
почем продан?
0
Алексей Лончаков Лончаков
Продан - куплен. Вопрос за что?
0
наши услуги
Видео
Реклама
Новости партнеров