Украинская церковь выдерживает удары провокаторов
Не будет откровением тот факт, что конфликт политический и военный конфликт на Украине имеют в своей мировоззренческой, идеологической основе раскол украинского общества по некоторому цивилизационному вектору, который во многом ассоциируется с противостоянием православного, тяготеющего к Русскому миру, востока страны и ориентированных на Запад регионов исторической Галиции. Нередко конфликт принимает и формы религиозно-конфессионального противостояния. Проблемы у единственной канонической православной церкви на Украине — УПЦ МП — начались, конечно, не вчера и не после Майдана 2.0. Все 90-е годы на Украине, и особенно — в ее западных и центральных областях, шла ползучая кампания захвата и экспроприации храмов Украинской православной Церкви Московского патриархата. В этом смысле отделение церкви от государства парадоксальным образом сыграло позитивную роль в отстаивании интересов миллионов украинских верующих Московского патриархата, так как это не дало возможности реализовать лозунг Реформации в средневековых германских государствах: «Чья власть, того и вера». О последних провокациях в отношении православной Церкви на Украине и о том, кому нужно нагнетание этноконфессиональной напряженности, предлагаю поговорить подробнее.
Довольно
показательным примером такого рода провокации является вопиющий в своей бессмысленности
От случая на Волыни можно было бы отмахнуться как от малозначительного инцидента,
однако события вокруг гораздо более крупного православного объекта — Свято-Успенской
Почаевской Лавры — говорят о масштабной кампании террора и запугивания, которая
негласно (а порой и вполне открыто) поощряется действующими киевскими властями.
Так, к примеру, настоятель Лавры, митрополит Владимир
А
ведь была еще и
Каковы же цели этой кампании террора, провокаций и запугивания, которая обрушилась на православную Церковь на Украине?
Во-первых, это желание окончательно зачистить религиозное поле от оппонентов и передать храмы и имущество УПЦ МП разного рода националистическим раскольническим структурам, вроде УПЦ КП или даже греко-католикам.
Во-вторых, это стремление разрушить последние ниточки духовно-исторического единства народов Большой России: Украины, России и Белоруссии. Население, живущее на территории Украины, не должно иметь никаких альтернативных источников сведений о положении на Донбассе, да и не только — в целом отношение к России, по мнению Киева, должно определяться только политикой противостояния и вражды, монополии на идеологические трактовки не должны мешать религиозные представления и структуры, не подконтрольные киевским властям.
Вместе с тем история демонстрирует нам тот факт, что порой именно давление на Церковь и репрессии в отношении ее служителей позволяют верующим укрепиться в своей вере и выдержать испытания. И история Русской Церкви и в особенности ее катакомбный период — хорошее тому подтверждение. Испытания и гонения на представителей Московского Патриархата на Украине позволят также продемонстрировать репрессивную сущность нынешнего киевского режима и его нежелание считаться с правами верующих.
Подписывайтесь на наш канал в Telegram
Если заметили ошибку, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter