Получится ли демонтировать православие в России?

На портале опубликована странная, на мой взгляд, статья Ф. Экозьянца «Георелигия, или план Ватикана по демонтажу Православия», в которой утверждается, что «Ватикан начинает демонтаж Православия на Святой Земле» (подразумевается РФ).
«ПолитРоссия» уже поясняла, зачем папе римскому Франциску нужен Путин, и вообще Ватикан, «выдерживая огромное давление со стороны США, Европы и Киева, отказывается от критики Кремля из-за украинского вопроса», а «в своем обращении Франциск призвал людей отказаться от политики консьюмеризма, которая приводит к трагедии все человечество». Не знаю, насколько папа римский относит эти призывы и к своему клиру, но направление «против общества потребления» — правильное. С политической точки зрения благожелательные отношения с Ватиканом для России очень важны: у нас есть геополитические интересы во многих странах, где католицизм имеет большое значение — и соответственно мнение папы римского имеет огромный вес.
А тут, оказывается, дружить нельзя, так как Ватикан хочет «демонтировать» православие!
Не буду разбирать аргументацию статьи — там такие
узкоспецифичные внутрицерковные разборки, что в них даже не каждый верующий
разберётся. А уж атеисту вообще не понять, почему в том, что Всеправославный
собор
Общий уровень аргументации в статье наглядно виден: «Благодатный огонь - это чудо. Это не истории о древних чудесах, которым можно верить или не верить. Это реальное, видимое, осязаемое чудо… Наряду с нетленными мощами святых старцев, Благодатный огонь даёт православию ореол истинности».
Именно что «ореол» и не более. По вопросу мумификации
рекомендую читать учебники по судебной медицине, а на тему «
«…когда знаменитый господин Сирии и Палестины Ибрагим, паша египетский, находился в Иерусалиме, оказалось, что огонь, получаемый с Гроба Господня в великую субботу, есть огонь не благодатный, а зажигаемый, как зажигается огонь всякий. Этому паше вздумалось удостовериться, действительно ли внезапно и чудесно является огонь на крышке Гроба Христова или зажигается серною спичкою. Что же он сделал? Объявил наместникам патриарха, что ему угодно сидеть в самой кувуклии во время получения огня и зорко смотреть… Наместники Петро-аравийский Мисаил, и Назаретский митрополит Даниил, и филадельфийский епископ Дионисий (нынешний Вифлеемский) сошлись посоветоваться, что делать. В минуты совещаний Мисаил признался, что он в кувуклии зажигает огонь от лампады, сокрытой за движущейся мраморной иконою Воскресения Христова, что у самого Гроба Господня. После этого признания решено было смиренно просить Ибрагима, чтобы он не вмешивался в религиозные дела… Ибрагим паша, выслушав это, махнул рукою и замолчал. Но с этой поры святогробское духовенство уже не верит в чудесное явление огня».
А в 2009 году диакон А. Кураев откровенно
Но я не хочу сейчас вести теологические споры, вышенаписанное — лишь
иллюстрация уровня аргументированности статьи, в которой, если по сути,
читателю попросту предлагается уверовать в жуткий (с точки зрения автора)
заговор католиков. Давайте лучше посмотрим на заключительный тезис: «Русский мир потеряет землю под ногами, если
его враги доберутся-таки до Православия». А ещё точнее — посмотрим, что у
нас сейчас в России на тему православия, благо что есть свежий (июль 2015 г.)
опрос ВЦИОМ «
Сейчас только 36% опрошенных считают, что рост религиозных убеждений пойдет на пользу обществу (в 1990 г. таких было 61%), уменьшение — практически вдвое. При этом о вредоносности распространения религиозных убеждений для общества говорят 23% (в 1990 г. – 5%), увеличение — почти в пять раз!
Однако имеется и противоположная тенденция: «За четверть века доля тех, кто признает, что вера поддерживает их в определенных ситуациях, выросла более чем в 2 раза: с 23% до 55% (однако среди неверующих таковых существенно меньше – 15%)».
Здесь заслуживает внимания положительный ответ на вопрос «Помогает ли Вам религия в повседневной жизни?» от неверующих. Причём я привёл цитату, но в опубликованной таблице нет разделения на верующих и неверующих — видимо, из «сырых» данных.
Таким образом, в настоящее время одновременно имеются два «вектора» восприятия религии (опрос был про религию в общем виде, без разделения на конфессии):
а) количество тех, кто считает, что религия вредна для общества, растёт, а тех, кто считает её полезной — уменьшается, причём в разы;
б) верующие находят в религии поддержку и утешение в большей степени, чем ранее.
Что это значит? Если упрощённо, то во времена перестройки
была отменена коммунистическая идеология — и люди начали спешно искать, во что
другое верить и чему поклоняться. Кто застал 90-е в сознательном возрасте —
должны помнить массовый «десант» сект всеразличного пошиба, Чумака и
Кашперовского по телевизору и т.д. Разумеется, МП РПЦ, имеющая длительную
историю в России, воспользовалась шансом. Тем более что тогда среди
интеллигенции уже было в моде бравировать расхождением с государственной
материалистической идеологией, превозносить
Таким образом, сначала в православные кинулись массово записываться, а сейчас, спустя четверть века, произошло естественное разделение: в религии остались те, кому нужна внешняя опора, вера и поклонение, а многие, обратившись к религии и «поварившись» в этой среде, пришли в выводу о вреде религиозной веры на собственном опыте, и теперь их стало в несколько раз больше, чем во времена неофитства 90-х. И, конечно, есть атеисты и пофигисты.
Следует отметить, что я в жизни не видел корректно сформулированного социологического опроса на религиозную тему. Вот из этого же опроса ВЦИОМ: «Как бы вы отнеслись к тому, чтобы рядом с вашим домом открыли церковь, молельный дом…» — и 48% одобрили бы это, если сооружение относилось бы к «своей» религии.
Но в такой формулировке вопрос воспринимается как «ничего не
меняется, только появляется религиозное сооружение». А вот на практике в
большинстве случаев такая постройка означает уничтожение детских площадок,
парковых территорий и других рекреаций — и тут уже россияне
Но дело не только в некорректных вопросах, но и в уровне
знаний и мышления отвечающих. Так, при опросе 2013 года
Как следствие — возникает резонный вопрос: так как в России обстоит дело с реально православными? Чтобы не просто по названию?
Последний опрос такого рода, мне известный,
К православным себя относят 64% опрошенных, 25% относят себя к неверующим. Казалось бы, где-то так и есть (хотя попадаются утверждения и о 80% православных, но голословные), но смотрим подробнее: не соблюдают постов 83% называющих себя православными (соблюдают все — 1%), никогда не читали Евангелие и другие религиозные тексты — 52%, а «когда-то читали» — ещё 27%, регулярно (насколько — непонятно) — 5% (их них 3% — исключительно Евангелие).
Ещё интереснее: раз в месяц и чаще посещают церковь 11%
называющих себя православными, причащаются раз в месяц и чаще — 2%, практически
никогда — 60%. А теперь
«Если кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или кто-либо из сопричисленных к клиру, или мирянин, не имея никакой настоятельной нужды или препятствия, которым бы надолго устранен был от своея церкви, но пребывая во граде, в три воскресные дни в продолжении трех седмиц не придет в церковное собрание: то клирик да будет извержен из клира, а мирянин да будет отлучен от общения».
Три прогула воскресных посещений церкви — и отлучение от общения. Разве кто-то отменял постановления Вселенских Соборов? И, кстати, 66-е правило:
«От святого дня воскресения Христа Бога нашего до недели новые, во всю седмицу верные должны во святых церквах непрестанно упражняться во псалмах и пениях и песнях духовных, радуясь и торжествуя во Христе, и чтению Божественных писаний внимая, и святыми тайнами наслаждаясь».
Многие ли всю пасхальную неделю (светлая седмица) проводят в церкви, как
думаете? Что, все святее папы римского и к ним эти требования не относятся?
Между прочим, на рождественских богослужениях в 2015 году
Это что касается соблюдения постановлений иерархов религии,
но воззрения называющих себя православными — ещё чудеснее. Таких опросов давно
не проводилось (видимо, начали стесняться), последнее, что я нашёл, это
Наглядно, не так ли? Более отдалённые во времени вопросы
были подробнее (я же говорю, уже опасаются подробно спрашивать), скажем,
А многие ли называющие себя православными могут обосновать, почему православная ортодоксия права, а католики и протестанты — нет? Многие ли могут логично обосновать, почему добавление Филиокве (лат. filioque— «и Сына») к Никео-Константинопольскому Символу веры недопустимо? Да вообще интересно, а сколько называющих себя православными смогут наизусть этот Символ веры произнести — т.е. указать, во что именно они верят? А то вспоминается разговор Ставрогина с Шатовым в «Бесах» Достоевского:
«— Веруете вы сами в бога или нет?
— Я верую в Россию, я верую в ее православие... Я верую в тело Христово... Я верую, что новое пришествие совершится в России... Я верую... — залепетал в исступлении Шатов.
— А в бога? В бога?
— Я... я буду веровать в бога».
А ещё было бы интересно услышать обоснование, почему до 1666 года было всё нормально, но — внезапно! — сообразили, что всё было неправильно, и сохраняющих традицию нарекли «старообрядцами» и начали дискриминировать?
Ладно, вернёмся от теории к практике. Практика, как мы
убедились, показывает, что из тех, кто называет себя православными, реально
соблюдающих требования — где-то 2% и не более того. Большинство же — это просто
итсисты с шаблоном «русский — значит, православный» чисто «по ярлычку», без
понимания смысла и традиций православия. Если кто не знает, то
Так что пафосное высказывание «Русский
мир потеряет землю под ногами, если его враги доберутся-таки до Православия»
попросту не имеет смысла: действительно православных в стране лишь пара
процентов. Понятно, что православным иерархам хотелось бы количества побольше —
а то как-то легитимность вмешательства в дела мирские теряется, вот и получаем
«дутые» проценты как следствие подхода «мы вас не спрашиваем, а вы не говорите,
что на самом деле у вас “альтернативное” понимание православия». Желание «плана
по валу» доходит до гротеска, см.
Тут дело даже не в том, что РПЦ требует себе храмы, хотя не обеспечивает полноценное функционирование имеющихся, а в концепции «этнически православные». Не-православных русских не существует, да? И никогда не было, особенно в СССР?
А с другой стороны — есть те, кто заявляет о себе как о «православных
атеистах», наплевав на логику. Понятно, что подразумевается «православный по
культуре» — но это очень интересный вопрос,
Что же касается конкретно «демонтажа», то было бы интересно реально
отделить церковь от государства, обязать соблюдать единые для всех законы
(например, не считать торговлю в храмах без кассовых аппаратов «
Подписывайтесь на наш канал в Telegram
Если заметили ошибку, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter